（一）读诵《药师经》的好处：
一：药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。
修药师法门的人切记多多帮助病苦的人，多多施药关心病人，如经所说而行。如法修持，获福无边。
二：药师法门是现生就能得福慧的法门。
药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。
三：药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。
四：药师法门是最适合贫穷的人修。念南无药师琉璃光如来名号，很快就能得到财富。
五：药师法门是最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。
六：药师法门是最适合诸事不顺的人修。众生心中随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。
七：药师法门是最适合一心求生极乐世界，而没有把握的人修。有人愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法，而未定者。修学药师法门，临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海，唯修药师本愿海。
八：药师法门是最适合持戒不严的人修。有人学习如来正法。而破戒律。有虽不破戒律而破轨则。有于戒律轨则虽得不坏，听到药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法。堕恶趣者。由于如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。
九：药师法门是最适合灾难重重的人修。灾难起时，所谓人众疾疫难，外国侵逼难，国家政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。如果能供养药师琉璃光如来，众难解脱。
十：修药师法门，不会九横死，不会中邪，因为有药叉菩萨保护。
十一：若是女人讨厌女人身，听到世尊药师如来名号，至心称念，于后不复更受女身。
十二：修药师法门，聪明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。
（二）念药师佛号的作用：
很多不了解药师法门的人，有一个很大的误解，认为药师佛是在人得病时，帮人治病的。这是个很大的误区。
药师法门不仅仅能满足你现实的一切需要，你缺什么求什么，药师佛加持给你；你有什么毛病、有什么问题、有什么灾难、不顺心的事情，药师佛的愿力就是统统先帮你解决了。同时，药师佛还能做到让你不走歪门邪道，不入外道，不入小乘，不给各种邪魔侵犯，让你无病无灾，顺顺利利的修行，加持你精进修大乘佛法的菩提大道，一直到你成道为止。
因为药师佛发愿做到这点！
很多人在修行过程中业障现前，这个病那个灾，有的临终时病痛昏沉，有的是累世的冤亲债主找上门来，要命要债了，什么都有。这些都是现世没有好好修福报，没有把业障洗干净，所以，往生难以把握。
兼修药师法门，就很好地弥补了这个缺憾，都能为你解决这些问题。最后还很慈悲的让八大菩萨一起来接引你去净土佛国……看到了么？八大菩萨啊，文殊菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。
药师法门不是只帮现世，而是现世和往生一起帮，把你这辈子、下辈子以后一直到成佛，都保佑起来了。
药师佛能做到这些，这是真正的对上了末世众生的根基啊！这是福慧双修。所以智慧第一的文殊菩萨，才会特别发愿加持众生与药师佛结缘。
附录：你想子女孝顺吗？
读这部《佛说父母恩重难报经》，便可意会此经冠以孝经的原因。该经文辞简炼，佛陀概述了母亲从怀胎至生养儿女的十种莫大恩德，字字如理如炬，句句见血见泪，让人顿悟父母恩德的确重如山、深似海，从而自然萌发行孝之心。知恩之始，莫过此经也！
为人父母应给子女一些什么教育？该传留一些什么给他？财产？
话说子女不如父母，留钱有什么用？子女胜过父母，留钱有什么用？这句话告诉我们，留钱一类不重要，重要的是他的能力、为人处事的智慧。这两者从教育着手，才能留传给他们。
教育之中以智慧为重，若不从为人处事、智慧这方面下手，一味想到留钱财，现在为赚钱拼搏疏远了家人，他曰如何面对疏于智慧教育的不孝结果？
孝是一切德行的根，也是为人处事的智慧。怎样才能传给下一代？这是大家皆关心的问题，现今的生活节奏让人喘不过气来，而现在的学生上学课程也繁重。是否有一种方式、一种教材，即不会增加父母的负担，也不让小孩更辛苦，在一种轻松喜悦的气氛下，把这“一切德行的根，为人处事的智慧”，孝道的培养，学习与传授下去。
所以，如有缘接受这部《佛说父母恩重难报经》的人，蒙其教诲，在了解了父母对于我们的爱心与无私的牺牲和奉献之后，一定会感其恩德而行孝道。人之孝心，正如法之正轨。孝道一行，家道顺利。
一个懂得孝顺父母的人，必定惠及自身、周遭、乃至天下。
以下介绍学习与传授的方式方法：
逢家中有人过生日，家中其他成员，陪同他一起读诵一遍或三遍《佛说父母恩重难报经》。时间在清晨或者晚上，这样不影响大人的工作和小孩的上学，家人又能相聚庆祝。人小时特别爱吃，这是因为他们正在生长发育的过程中。小孩过生日时多准备点好吃的给他们，而父母又与他们一同庆祝和诵经。这样等他们长大了，在印象中，这将是一个与众不同的生日庆祝。家人欢聚一堂给他庆祝生日，又有好吃的，多么美好的童年回忆。
身为父母者自已过生日时，带着小孩子一起庆祝和诵经。这样又能报思自己父母之恩更可影响下一代，做到了言行一致，这就是身教与言教的结合。在父亲节、母亲节，一家人又可诵一遍。这样一年下来，家中每个人都读了好几遍。这项树人工程若从小做起，到孩子大了，对此经可说读了不下百遍。所谓“书读百遍，其义自现”，何况又是在生日那天读诵了，这样大家对书中的内容记忆会更加深刻。每逢生日读一遍，在这毫无压力的情况下，随着岁月的推移，相信每个人对此书必将渐渐熟悉而生亲切之感。
话说家规门风：这种生日诵经思恩的行为，若能常期坚持持，这就是家规、就是门风的培养。他日你不用对子女说：“你们要孝顺父母，”
当你第一次亲自带领子女诵经时，孝敬父母、友爱和谐的种子己经发芽了。子女们随着岁月的推移，孝思之心也在增长，所谓水到渠成，长大自然孝敬之心表以行，还用我们说“你要孝敬父母”吗？
当他们长大成人，见多识广，又有了自已的孩子时，就更会领悟到这种生日诵经的好处，自然就会将这一好的家规门风延续下去……读诵此经的利益远远不只如此，若子女逆者转孝、孝顺者转贤，子孙贤善，有益社会。起到家庭和谐兴旺发达的关联作用。近看人人种下菩提种子，远望个个皆证无上佛果。所谓百善孝为先，一切善事中无过于让我们去孝顺父母。
人都是由近推远的，一定是先亲其亲、爱其亲，然后才能推至其他人，而亲其亲、爱其亲，就是对在世界上给我们最大恩惠的父母的感恩与报恩的实践，而感恩报恩这项行为特质，就是负责任，有原则，有爱心，懂得尊重别人之道与诚信的人格特征。相反，连家都不爱，他会有爱同胞及爱国家的精神和原则吗？因为他是一个没有责任感和原则的人！如果有人，不爱自已的父母，而去爱别人；不尊敬父母，而去尊敬别人，这种人，你敢相信他的人格吗？孝是做人的根本，如果对父母都不能孝顺和忍耐，如此对于朋友及其他不认识的人，又如何去忍耐、谦让？故有人说：世间一切恶是源自不孝，《论语》一书中（有子）说到：“其为人也孝悌。而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本也”。《三字经》上有说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”这告诉我们，应该长期教导孩子对是与非、善与恶正确认识的重要性。令彼知为人之道，居心动念，言谈举止，待人接物，俾各淳善。至其长而入学读书，方有受益之基。大时便知好歹，不被恶党邪说所惑，而为贤人善士。若小时任性娇惯，大则无主宰，便随邪说而靡，欲其反正，百难得一。
人一出世，天生本性都是很纯真善良的。可是随着年龄的增长，加上所处的环境不同，眼耳见闻不一，所学习到的事物也就差别万千。因此，原本相近的本性，因为学习好榜样，就会愈来愈好，若是养成坏习惯，就会愈来愈差了。
婴儿、童年、少年，是父母亲细心、耐心，全方位的付出与照顾，我们才能一路顺利成长。请问：我们是应尽心敬养老人？还是置之不理？我们赤裸来到这世界时，以至使母亲九死一生……我们是否应感恩行孝？
饮水思源是为人处事的根本。即使已经成佛的释迦牟尼圣尊，亦曾上达忉利天为母说法，并为亡父亲自扶柩，以显示孝道的重要性。
我们因为接受父母养育、师长教导、兄弟姊妹照顾和社会人群相互扶持，以及天地万物的滋养，才能生存在世间，若不懂得知恩报恩，岂非枉此人生？！我们只能通过对真理的学习与把握,才能晓经明义，快乐而自觉地履践孝道，同时以孝道为基础，建立相应的正确人生观,拥有健康的爱情、友情、事业，不亦悦乎！
所以，让我们一起来诵念并推广《佛说父母恩重难报经》这部因缘殊胜之宝典吧！
得海水一滴，可知大海之内涵。《佛说父母恩重难经》就是这样的一滴海水。愿过去现在未来之天下为父为母者皆受此益。
学佛的人、准备报父母恩的人，应于生日读诵《佛说父母恩重难报经》，回向天下父母及法界一切众生，祈愿同修共证，离苦得乐。
（来源：网络）
两种经书为简体拼音版，大3开本。
提示：每人免费限请3本。
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