治疗白癜风的费用 http://pf.39.net/bdfyy/所以佛对阿难说，这个咒，阿难当知，是咒，这个楞严神咒有八万四千那由他；那由他翻无量数，把无量数说到八万四千，八万四千个无量数；乃至于恒河沙俱胝，金刚藏王菩萨的种族，一一皆有诸金刚众；金刚众的一切菩萨作为你的眷属，不论昼夜随时保护你。但是有个问题，前讲楞严经说楞严咒的功德，曾经有个道友他问我，他说：我们这些个师父们，早晨都念楞严咒，早殿都念楞严咒，为什么还有道业成不了，还遇见灾害，还遇到罢道？我怎么答覆他，我说：你听过楞严经没有？他说：没有。我说：念过楞严咒没有？他说：天天早晨上殿，最初说楞半年、楞半年，我念楞严咒念了半年，我都会背了。背了，不产生效果。我说：当初你念楞严咒想过没有，楞严咒有这些功德，能够免难？他说：不知道。反正出家了，师父教念楞严咒，大家都在念。例如说我们大家，我们每位道友上早殿的时候都要念楞严咒，效果有没有？这有两种可能，一种你心，自心，效果又不同；不自心，你也不知道这个咒有什么功德，加持还是有的。所以一切的善神，恶神退了，善神保护你。所以佛对阿难说，是咒，就是楞严咒有八万四千那由他，恒河沙俱胝，金刚藏王一切种族，一切诸金刚众昼夜都随侍守护你。这个就加四个字，心诚则灵！就那个“悉怛哆般怛啰”，我们不止念楞严咒，我们念文殊菩萨心咒，念地藏菩萨心咒，或念地藏经，地藏经上面一切灾难都消失了，这就是授与神秘不可思议。每个出家人念这个咒的都很多，但是这里头都加一个心诚则灵；心不诚，那就翻过来了，它就不灵。每讲一部经，每部经都有咒，最后说个咒，还不是说楞严咒这么多。“唵啊吽”三个字，这是一真法界，一切咒都离不开“唵啊吽”，一个字吽，或者一个啊，你看“唵齿林”三个字，说那功德大得不得了。“唵悉怛哆钵怛啰”也是。文殊菩萨心咒，咱们在五台山要念文殊菩萨心咒，应该特别灵吧？但是第一个得心诚，第二个得进入。你如果没进入，就像我再说一句话，这个国家的；咱们算是民主国家，这个国家的主席、国家的元首人人都有分，谁都可以当，现在世界上民主国家哪个国家都可以。但是他能当上吗？我经常举这个例子，中国人民银行，这个银行钱是人民的，哪个人民能取得到吗？你到银行去拿一拿去，拿得到、拿不到？我拿这个例子比。你得修的心能跟它相应才行，心不相应效果没有。这个道理懂吗？这个道理，我们出家人就说你受过三归五戒，你犯戒、没犯戒？乃至你受菩萨戒十重四十八轻，这是指菩萨说的。这里头还有些个附带条件，这是光讲殊胜法门，你要求证的话，如果你都犯了戒了，这一切法都不灵了，先治罪，罪治清净了，再说你享受。因此它有两面性。因为这说神咒的加持力量，大悲咒，像我说一字心咒，“唵齿林”。“唵啊吽”那个吽字具足一真法界，吽字就是一真法界。因此要懂得这个道理。若不懂得这个道理，你问：金刚藏王菩萨你护持楞严咒的，我天天念楞严咒，你为什么不护持我？那你找金刚藏王菩萨算帐去吧！看金刚藏王菩萨怎么答覆你。所以这经上说得很清楚，设有众生，于散乱心，他是散乱心，非三摩地，心忆口持，是金刚王，常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者，此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识。这段经文说是个散乱心，这个众生散乱心，不是正定，也没有住到三摩地；但是散乱心来持这个咒，散乱心口持神咒，没有入定，也没有忆持，但是金刚王亦能随持。金刚王是报佛恩的，也能来保护他。你散乱心没有证得正定，但是你心忆念这个咒，口持这个咒，金刚藏王常随着你，保护你。如果你能够心忆口念，那个效果更增大了。还有大乘经教里头有说“一称南无佛”，就是我只念一个归依佛，南无就是归依，“一称南无佛，皆共成佛道”；像这类的辞句，大家得要好好深思去理解它去。“一称南无佛，皆共成佛道”，不是指现在说的，过去无量诸佛，他最初发心的时候，因地时候就因为种了个善根，称过南无佛，南无佛就是我归依过佛，因这个善根经过他无量亿劫修练修道而成就了。并不是他当时一称南无佛就成了佛了，那不都成佛了？事实上没有。所以学经遇到这类的预记，预先授记，楞严咒的殊胜能可以销除你的灾难，但是你心要忆持，可别忘了。心不忆持，效果不大。要心忆持，效果就大。我们经论常讲，我们本俱的与佛是无二无别的，但是是本俱的，不是修证的。一切众生不论他堕落到什么地方，他的佛心永远失不掉的，觉悟的心；但是现在迷了，迷了效果没有了。因此读经的时候，千万不要钻牛角尖，钻牛角尖就成问题了。钻牛角尖就是将来你会变成了谤法，好像经上说的与事实不相符合，这里头还有很多曲折。这个是指着有信心、有精进心，能够记忆力，能忆到八万四千恒河沙劫前的事，周遍了知，没有疑惑，这个咒力能够成就众生你出世间的智慧。这个应时就是心相应时，心相应的时候，你心里头能量能记忆八万四千恒河沙，那么多劫前的事你都能了知，得无疑惑。就是持这个楞严咒能发明通，这是通力，神通力量。恭录自梦参老和尚《大佛顶首楞严经》讲记
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