主啊，你所爱的病了（若：十一：三）
灵（神）恩运动本质上是一种传教大跃进，其存在的逻辑基础是各种“见证”，你和胡亚舟之流聊天，十分钟之内他一定会说种种见证：某某得了不治之症，北京上海四处求医，结果十多年没见成效。我去给她覆手祷告，结果她的病情马上好转。
图一、煞有介事的“覆手”是灵恩派人士的标配动作，这些人最热衷的是“赶鬼”，因为可以使之一举成名。修师傅号召粉丝COSPLAY胡亚舟牧师这个动作，然后把图片传给我，搞个展览
说句题外话哈：胡亚舟有一个优点，他整理的所有“见证”内容都极为详实，时间、地点、人物、联系电话、病情等面面俱到，可以按图索骥找到当事人。于是我跟胡说，我准备拍一个纪录片，采访一下他曾经“覆手治愈”的人，应该很有意思，当然这是后话。
“灵恩大会”是灵恩派的一种“传教大跃进”，他们觉得这么一个拉一个地传教还是太慢。干脆开个大会，期待在这种聚会中，大家又唱又跳、又哭又闹之后，腿有残疾的人能跳迪斯科了；聋哑人会诗朗诵了；濒临死亡的人能做微商独立创业了。这样全民信主，指日可待！
老夫看了一些“灵恩祈祷”的大会，整个会场鬼哭狼嚎，如同疯人院一般。
视频一、如同疯人院一般的“灵恩大会”
这不禁想起二十年前气功风靡神州大地的时候，“大师”们“带功报告”的场面也是如此，会场一片手舞足蹈，鬼哭狼嚎，十分迷幻。大家注意3分40秒以后的场面，和灵恩大会如出一辙。
视频二、气功大师“发功”时，台下的人满地打滚
如果熟悉历史的话，就会发现这种事例屡见不鲜。比如一九〇〇年庚子拳乱中，降神附体也是这种效果，老夫当年读《辽阳县志》的时候曾读到这样一段话：
“光绪二十六年，拳匪起自山东，蔓延至奉天全省。六月间，辽境一般下流人亦群起效尤。其始术亦颇验，故附和者日多。衣红黄衣者，手持大刀，自称某神、某佛，大约为正经、正史之所不载。男曰义和拳、女曰红灯照。有八九岁孩童亦如狂如痴而随之，由城墙跳下，仍能直立而不仆……晋（翼长）昌从而纵之，由是妖焰益炽。（《辽阳县志》，年铅印本，卷40，《轶闻志》，第6页）。
可见这种如幻如痴、手舞足蹈的群体性运动并非“圣灵”从天而降独家专享，拜孙悟空、猪八戒的义和拳大师兄开坛设法也能达到这种效果，气功大师“发功”后亦然，是一种低成本的、常见的、广谱的社会活动。老夫认为，这种活动的本质是主办者有意或无意地诱发“群体性心因反应”造成的。
群体性心因反应（MassPsychogenicillness，以下简称MPI），指的是在缺乏相应的外在致病因素的情况下，在人群中自发并迅速传播的夸大的信念、强烈的焦虑、异常的行为或者躯体疾病症状。
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