顾钰橦听两只老鼠说明因果，知道老鼠虽是被打死，不敢狠狠报复打死它俩的人，只是小小惩戒，也算是灵心不泯。就问：“这个事情，你们打算怎么解决？”
“它们既然找到您，我们可以放过她，但是必须给我们做功德，这样了却因果。我们借此机会解脱。”
顾钰橦应道：“这个可以，毕竟她自己的因果，应该去偿还。我可以让她去做功德，回向给你们。”
老鼠听后连忙点头作揖，应着：“多谢师父，愿我们彼此从此了断因果。”
第二天，顾钰橦与许云通电话，告诉了许云老鼠也愿意和解的事情，随后，告诉了许云处理的方法。第一、为两只老鼠在寺院做功德进行超度；第二、每天让老人念诵：南无观世音菩萨圣号。
许云，在“师父，为什么老鼠灵性那么大？”
顾钰橦见她问，就回答到：“其实，世间的动物，有很多都是有灵性的，另外即使没有灵性的动物里面，也有前世具足了福德和慧根的修行人，因为一些业力因果转世为动物，但是由于前世修行灵性不泯，所以被杀死后报复人类。”
“师父，听说农村后说法五大门的动物都是修行的，是怎么回事吗？”
“我给你讲一下你就明白了，民间确实是有这个说法，有几种动物是不可伤害的，是狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”(或称“灰黄狐白柳”)为五大仙。
狐黄白柳灰起源于东北满族的萨满教：满清末年东北人口稀少，东北领土被列强觊觎。满清政府开始允许关内人口去东北谋生。去东北的人因为水土不服而生病，一些人就结合东北满族的萨满教，改进了治病方法，出现了以萨满教为形式，但也拜道教神仙、佛教佛菩萨和萨满教狐黄白柳灰的出马仙。这些出马仙，以狐黄白柳灰为信仰，随后在中国北方地区广泛流行。
狐仙，即狐狸。流传久远，中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。同时也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。旧时，在天津建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。出马仙供奉的狐仙老祖宗就是胡三太爷、胡三太奶。
黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二太爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
白仙，即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉东北著名的黑老太太的塑像。
柳仙，即蛇。人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。
灰仙，即鼠。对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
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