戳蓝字“因果学堂” 记住诵经时不可在心里还怨恨对方，这是很关键的。只有心诚才灵，对方人虽不在你跟前，可他的神识却能听到为他诵的佛经，也知道你的心态。好比你给人送钱还债是好事，但如果还钱的同时，态度还是恶狠狠的，或者还要骂人几句，那你想想看，人家心里能原谅你吗？如果心地真诚，也有一诵经就发生转变的可能，因为佛说一切唯心造。
我讲的这个消除矛盾、仇恨的方法，适合一切人。包括与你有矛盾、已经过世的人，你若能为他诵上几遍《地藏经》，不仅化解了今后的孽缘，他还会有梦给你，在梦中向你示好。
忏悔如太阳，怨恨似坚冰，
阳光常照射，冰山终消融。
天津有个姓汪的居士，她的弟媳三十多岁患恶疾死去。临死前，她嘱丈夫两件事，一、希望丈夫不再娶妻，不愿让自己的孩子有后娘。二、死后遗体不火化，买一个冰柜将遗体冻在里边，孩子和丈夫随时都能来看自己。丈夫随口答应了。但死后三天就送去火化了，八个月就迎娶了第二任妻子。没有多久，新婚妻子周身疼痛，疼痛的部位与前妻相同，而后又出现了怕光，哪里黑就往哪里钻的异常病情，白天房门紧闭，连窗户都要封严。医院诊断为癔症。
汪居士问我，是不是前边那个弟媳附体？我说是的。她怪你弟弟答应她的事没有办到，欺骗了她，于是泄恨在第二个妻子身上。
汪居士问该怎么办才能请走已故弟媳的神识？我说，你已是断了荤腥守戒的居士，可以在自己家超度弟媳的亡灵，为她诵《地藏经》三部，能送她超生善道。在佛前为已故弟媳立一牌位，上写“为某某诵《地藏经》三部，恳请佛力加持往生善道离苦得乐”。若不方便，只需在跪念《地藏经》之前，说一下牌位上面的话即可，一天念一部就可以。汪居士当天晚上开始念经超度。
第四天的早上，我在打坐时突然想到汪居士已念完三部经了，想观察一下她已故弟媳是否得到超度。却见她仍附在新弟媳身上，而且显得很生气。我问她：“你的大姑姐已为你诵了三部《地藏经》，为何还不去投生善道？”她气愤地说：“她一边为我诵经，心里却在骂我：‘你活该不能转世，谁让你活着的时候不孝顺我妈呢！’我偏不走，让他们谁也别想过好!”
当天上午，我打电话给汪居士一问，果然如此。汪居士说，已故弟媳活着的时候，老惹她妈生气，自己在念经时也确实不太情愿，心里总有个念头：“若不是为了我弟弟，我才不诵经超度你呢！”
我批评了汪居士的错误知见，身为佛弟子，对一切众生都要慈悲喜舍，怎么放不下嗔恨心呢？这不是在修行路上为自己设置障碍吗？汪居士知错了，说今天开始为已故弟媳重诵《地藏经》超度，并向她认错道歉。三天后，此事圆满解决，新弟媳恢复了正常生活。
这是件真实的事情，凡超度人的人，必须要断除荤腥，起码也要在诵经超度期间不食荤腥。因为《楞严经》中佛讲，吃肉之人非佛弟子，“食五辛者纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，皆当远离”。而且诵经时心在经文上，不可分心他处，稍一分心，即刻把它拉回来，否则起不到超度作用。要知道，“制心一处”，才能“无事不办”。
宣化上人：念地藏经另外得到的七种利益一者。速超圣地。二者。恶业消灭。三者。诸佛护临。四者。菩提不退。五者。增长本力。六者。宿命皆通。七者。毕竟成佛。尔时十方一切诸来。不可说不可说诸佛如来。及大菩萨。天龙八部。闻释迦牟尼佛。称扬赞叹地藏菩萨。大威神力。不可思议。叹未曾有。是时忉利天。雨无量香华。天衣珠璎。供养释迦牟尼佛。及地藏菩萨已。一切众会。俱复瞻礼。合掌而退。
这七种的利益是什么呢？
“一者、速超圣地”：第一个利益是速超圣地，速就是迅速，很快的。超是超过去，怎么样叫超呢？譬如由一地到了三地，中间将二地就超了过去；或者由三地超到五地去；由五地又超到八地去，所谓略等而进。超过去，就是很快的意思。
“二者、恶业消灭”：人为什么没有成佛呢？都因为有不干净的恶业。恶业就是染污业，也就是你所造的业不清白，是黑业。恶业就是黑业，黑业就是很黑暗。做什么事都不愿意令人家知道，所以有这个业。你念地藏菩萨，恶业就消灭了。
“三者、诸佛护临”：第三者，十方诸佛都会降临面前来保护你。
“四者、菩提不退”：你的菩提觉道的心永远不退，一天比一天增进，一天比一天有进步，有进无退。这菩提心一发，今天我要受五戒，明天我发愿出家，后天呢？我一定做一个高僧；大后天，我也一定要做个祖师；再后天，要行菩萨道；再等一等，就成佛了。但是这要你菩提心不退才可以。不要今天发了心想受五戒，想想，又不想受了。受了，再犯戒，很不好看的。一般人都知道我犯了戒，就没有什么面子了，这就不受了。又听说出家很苦，所以这么一想也就不出家了，没有能菩提不退。
“五者、增长本力”：本力就是本有的力量，也就是本来佛性的力量，众生本有成佛的这种机会，有成佛的这种力量。可是你到处把自己的佛性遮盖住了，令生烦恼、无明，现在你把无明破了，烦恼也断了，所以本力也就现出来了，就增加了。
“六者、宿命皆通”：六者就是知道宿命，知道前生做过什么，再前生又做过什么，生生世世，推求到八万大劫，自己都知道。证阿罗汉果的，也知道宿命，但八万大劫以外的，就不知道了。现在这个人得到宿命通，得了宿命通──我有一生还作过蚂蚁呢！那个那么小的身体，我现在这么大，变成人了。或者这是由蚂蚁变成蜜蜂、由蜜蜂又变成蝴蝶、由蝴蝶又变成了小鸟、由小鸟又变成大鹰。作大鹰的时候，吃斋不吃肉，所以就修下福报来了，有成佛的因，就做人了，做人将来会成佛的。得到宿命通──你做蚂蚁、做什么虫、做什么禽兽，都知道了。所以这一个身体，后边跟着很多很多变化无穷的身体，现在又要化身。
“七者、毕竟成佛”：第七者，是早晚都要成佛的，和前面第二十八者一样。
“尔时十方一切诸来，不可说不可说”：尔时，当尔之时。十方一切诸佛如来，十方世界所有的佛、菩萨、声闻、缘觉、辟支佛、天、人、鬼、神、天龙八部，这不知有多少，没有法子可以说得出来多少数目。“诸佛如来，及大菩萨”，“天龙八部”：天上的龙和这八部鬼神。“闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨”：听见释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨。“大威神力，不可思议”：他的大威神力不可思议，福德也不可思议，没有其他的菩萨可以比得了的。“叹未曾有”：大家都赞叹从来没有这么殊胜稀有的菩萨。
“是时忉利天”：在这个时候，这三十三天，“雨无量香华”：香花就像下雨似的，曼陀罗花──小白花；大曼陀罗花──大白花，天女散花，散种种的香。“天衣珠璎”：天上的衣服，比我们尼龙的衣服还轻，很轻很轻的，还有缨络宝珠。“供养释迦牟尼佛”：用最名贵的宝珠、最希有的宝贝，来供养释迦牟尼佛，“及地藏菩萨已”：和供养地藏菩萨。先供养佛，因为佛是最高的。供养完了之后，“一切众会”：在法会上所有的一切来聚会的菩萨、阿罗汉、诸天、鬼神，都“俱复瞻礼”：大家又看看地藏菩萨，向地藏菩萨叩头。“合掌而退”：顶礼然后合掌而退，恭恭敬敬的退到一边。
赞
地藏本誓校量经因癃残喑哑是前生
今世讽大乘福利无穷决定宝莲生
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
“赞”：赞叹。《地藏经》三卷分十三品，这是最后一卷。“地藏本誓，校量经因”：说《地藏本誓愿经》，校量校量这部《地藏经》功德的因缘。“癃残喑哑是前生”：癃残喑哑就是生一种病，或者种种的残废、瘫痪。残，就是残废的人──或者没有手，或者没有脚，或者没有鼻子，或者没有眼睛，没有耳朵，总而言之，就是六根不具。
喑哑，就是哑巴。又残废又哑巴，这都是为什么呢？这一类的人就是前生造罪业，所以现在受果报。“今世讽大乘”：今生你讽诵大乘经典，如《地藏经》。“福利无穷”：这种福德和利益是说不完，无穷无尽的。“决定宝莲生”：要是常念《地藏经》，或者地藏王菩萨的名号，也可以生到宝莲华，莲华化生去。这是赞叹，后面有“南无常住十方佛”、“南无常住十方法”、“南无常住十方僧”。
今天把《地藏经》讲完了，虽然经讲完了，念经可是没有念完，要天天念，能天天念《地藏经》，就可得到二十八种利益，又另外得到七种利益，有这么大的好处。所以我们在这末法的时候，能常常念《地藏经》是最好的。因为地藏菩萨的愿力，要是念这部《地藏经》，他就来护持你，得到二十八种利益。所以你们各位听了之后，要努力依法修行，不要错过机会。法要是不去实行，那等于不知道一样，所以知道了法，就要依法修行，这是很要紧的。
虽然经是讲完了，可是修行不能完了；你几时修到成佛之后，那才可以算完了。所谓所作已办，梵行已立，不受后有。
我应作的事情，已经作完了；我这个清净行，已经成功了，再没有生死，这叫所作已办，梵行已立，不受后有。所以我们听到《地藏经》这个道理，这都是有大善根的人才能听见，没有善根的人他想要来听《地藏经》，也没有机会，不许可他来听，甚至于他自己也不愿意听。
为什么他不愿意听呢？因为他业障太重了，说是：“啊！我不愿意成佛，我愿意到地狱去见一见地藏菩萨，等地藏菩萨再把我救出来。因为地藏菩萨有这个慈悲的愿力，他有开地狱的钥匙，我到地狱去，他就拿着钥匙帮我把门开开，我就可以跑出来，再当土匪去。”所以你看这是预备从地狱里跑出来，还要去当土匪呢！但是地藏菩萨有他心通：“哦！你这个家伙！从地狱出来，还要去当土匪，所以不开你这个门。”因此我们不要学这一类的人。
我们要依地藏菩萨的愿力去修行，不可以退休，要没有止境，向前去精进。
恭请了解