马弟子基本功
为什么很多弟子出马了看不了事，特别是新出马的弟子，这个话题估计很多出马弟子最想知道的事了。
新出马弟子常见的就是，不敢看不敢说，这样就造成了一些堂口出了但是看不了事，弟子还会怨这怨那，有的弟子出了堂子会说仙家给的感应不强烈，还有的甚至会说没出马之前感应很强，出马之后没有感应了，当然出马之后是要去养堂的，这个养堂期间不会太久，仙家会把各个岗位安排好，为你以后看事更好的去做准备，有的弟子修的好出马就可以看事，这也是很常见的，但是绝大多数还是要去训练自己，那么怎样去训练自己呢？平时就要去打坐去修心，为什么要打坐，因为打坐是我们出马弟子的基本功。无论修仙、修佛还是修道、所有的静功都是靠打坐去完成的！我们修仙打坐只要心静即可，坐姿依各人实际情况去坐，随意盘膝！手或放于两膝、手心向上、或双手合掌！大家都知道，打坐一般要在子时，也就是我们一般要在子时的时候去打坐，因为此刻是灵力最旺盛的时段，有助于仙家和我们更好的沟通！那么，打坐的时间是多长呢，这个依自身而定，依修炼的阶段而定，一般是每次1小时左右。
首先，一般人刚开始打坐时都会感觉想睡觉，这都属于正常现象，因为很少有人能够长时间的处于静止状态而不困乏的。好多人说我一打坐就困，所以坐不下去，我们必须去克服冲破了第一阶段，我们才能向更高的阶段去修行。一般这个阶段要持续一个月左右，也就是说您只要坚持打坐一个月就可以冲出这个阶段。
其次，我们打坐的主要目的是让自己的心静下来，因为只有静心之后，才能去感受宇宙万物，感受天地灵气，感受仙家师傅给我们的灵感。我们打坐就是为了和仙家沟通，与他们一同修炼！而我们在出马之前之后身体的功能尚未开发，我们奇经八脉，我们的穴、窍都尚未通全。所以我们经历过打坐困乏的过程，其次的主要是在打坐时打开功能，打通经脉。而打开功能是要靠师傅们落位用他们的功力为我们打开，我们所能做的也只有去坚持打坐，配合师傅们发功！师傅们在发功的同时会给我们造成一些身体上大的反映！例如；针扎一样的疼痛，手脚脉搏的疼痛，头部及天目处玄关处的疼痛涨疼感，身体上的酸痛，乏力，及恶心打嗝，打哈欠等····这些都是师傅们在给我们通功时造成的反映，相信大家都曾经历过！这个阶段要持续多久看弟子、也看仙家的修为、最主要的是弟子和仙家的配合。
接下来就是入静了，前面说过，我们打坐的主要目的就是入静，只有心静了，我们才能与仙家师傅去沟通，也只有心静了，我们才能保证灵感的准确度和保证灵感的顺畅。所以，打坐最主要的就是入静，我们要排出心底的杂念，排出外界的干扰，排出外灵的袭击。什么叫入静，就是外界有声音叫你，干扰你，你的心都不为所动。自己的杂念私欲此刻化为乌有，我们刚开始，或许要10几分钟才能达到全静的状态，而逐渐依我们的努力和定力，可以迅速入静！能修到此阶段的同修，看事时才能保证真正的排出自己的想法，静下心去感应灵感，与师傅沟通，才能保证灵感的准确率。等到我们入静了之后，在打坐的过程中会遇到很多考验，有时是一些狰狞的面孔，有时是神奇的幻境，这些其实都是师傅们给我们打的图像，给我们的考验。也就是说当你静下心来，或许你能看见鬼怪，或许你能看见神佛，但这只是幻象，不要去理会，继续静心打坐。无论什么外界的思想图像声音都动摇不了你的信念，当我们看事时，会有很多半信半疑的人对我们产生质疑，我们要保证自己的主要地位靠稳，不论他们怎么质疑，我们不要去慌，要相信自己的仙师，不要自己也对自己产生质疑，如果一直去压制仙师给你的信息，去质疑仙师给你的信息，哪样只能造成你出马道路的坎坷，怪不得别人。
仙家看事癔病、破关、聚财、风水、婚姻、立堂口
仙堂的起缘
出马仙这一称呼来源于东北，是从古萨满教脱变而来，它最早定型于清朝初期，由于当时受到汉文化的影响，由原始的野外跳神，搬进了室内，而且出现了各种仙的画像，但是，他为什么会有这么大的影响力呢？在民间有这么一个传说：清朝的康熙年间，康熙皇帝来东北龙兴之地巡查，忽然得了灾病，太医束手无策，有一天晚上，康熙皇帝梦见有个道士，长得仙风道骨，器宇轩昂，说可以治好他的病，当康熙问道你是谁的时候，道士回答：我是长白山的胡三太爷，说完就走了。康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦，竟然不药而愈。康熙回京后，感念胡仙救驾有功，下圣旨封了胡三太爷，还敕了黄马褂，建庙塑像供养。后来胡家的威名可就传开了，修身得道者不计其数，说来话长；想当初唐二主征东封下胡黄两国，贞五爷千山练道收下蛇蟒仙，燕王扫北留下鬼主清风，金花教主收下五路人马六路兵。随后一些别的家族也有成仙的，比如、虎家（老虎）、狼家（大灰狼）刁家（雕）---------等等。但是，虽然有这么多的家族成仙的，还是以胡、黄、蛇、蟒、碑王为主，另外还不得不提还有一些鬼魂修炼成仙的，这个我们在下一章介绍。什么叫出马？（根据地域的不同，叫法也不同，有的地方叫出壳，还有的叫落座、安桌、等等，现在又有一个新的说法叫出道，但不管怎么叫都是大同小异）出马就是顾名思义，可以领兵带队打仗了，古人说：老将出马，一个顶俩。能出马者必定是个帅才，有本事的，若是没有修炼、没有真正的功夫是不能称为出马的。能出马的仙如何显示他的本领呢？那就是他利用香童（能俯仙的人，根据地域的不同也有叫弟马的，叫领兵带队的等等）来把他若干年所修炼的功夫全部展现出来，这就叫出马。但是这还不算完全的，还必须有个师傅，这个师傅也必须是领仙出马的，由这个师傅来传授他如何看事，如何立堂口以及仙家的各种规矩，一切交代完了，这才算真正的出马大仙，如果少了一样，都不算是出马仙，无论他看事多厉害，多了不起。第二章出马的原因能与仙家沟通的人叫香童（弟马），说白了就是领仙的人，仙家通过他来给人看病解事。这个香童不是一般人想做就可以做的，也不论贫富贵贱男女老幼，只要有缘分，仙家自然就会找到你。但是这个缘分却是多种多样的，有善缘也有恶缘，换句话说就是报恩报怨。比如：某家上辈子有人救过狐狸呀，蛇呀--------等等这些可以成仙的动物，那么这个动物成仙之后，就会报答曾经救过他的这个人家，找这家的一个人做香童，通过看病解事挣钱来帮助这家发财，一旦帮完之后（也就是缘分尽了）他将会离开。这种是报恩的。还有的就是抱怨的，比如有个人无辜的打死了蛇呀，狐狸呀，黄鼠狼等等，那么死去的这个动物就会找你，他的亲人也会找你算账的，如夫报妻仇，父报子仇---------。还有一种就是表面看无缘无故的领仙了，这个人家觉得没有任何人碰过灵物，救过或者打死打伤，那么他怎么会领仙成为香童呢？当然，这决不是偶然的，这是因果这个香童的前世与这些能成仙的灵物有某大的因缘，或者这个香童前世就是仙，所以在这一世才会有仙来找他。还可以说是祖上留下来的老香根，才抓的晚下辈领仙出马。说到领仙这个问题，一般没有领过仙的，恐怕还不能理解。一个香童要是领仙的话，不说是弄个九九八十一难也差不多，甚至还会祸及家人，一家不得安宁，为什么会出现这种情况呢？答案有几种：一．这个香童与仙家是恶缘，这个仙要报复，报复的内容就是以其人之道，还治其人之身。比如，你打了一条蛇，但是没有打死他，只是打伤了让他跑了，而你打伤的地方恰恰是他的尾巴，那么他报复你的就是，让你的腿脚烂痛，求生不得，求死不能，直到出现能降住他的仙家香童来安排他，领他出马才会化解。二．这一种是报恩的，是善意的帮助你，但是他在修炼出马之前出现神识混乱的状态，这种现象可以理解为走火入魔，往往是这个仙也无法控制的，出现这种情况或导致香童寻死觅活，个别亲人也会出现神智错乱，也就是神经病的状态。
三．宿世有仙缘的，这种情况从小就有迹象，比别的同龄人爱好不同，喜欢玄学仙道什么的，这种情况遭受的磨难相对少一些，但是也不排除有疯傻痴呆的现象。出现以上问题从时间上来说都是不一样的，如果尽快遇到高师的话，或许会好的快一些，要是择师不当就会花冤枉钱，走冤枉路，有的几年就好了，有的十几年也不见好，这个就看缘分了。第三章出马过程的安排当大老爷（出马看事的大仙，行话叫大老爷，有的地方叫帮兵，也叫大神，现在一般都叫引领师、安堂师）要为没有出马的香童出马时，首先还需要一个二老爷（二大神，行话叫二老爷），办事最好在这个香童的家里，先准备好香、贡品、烟、酒、茶-------等，当大老爷和二老爷来时香童出门迎接，进屋后上座，仪式最好在晚饭后，先由二老爷出门在院子了采七星（把斗里装上五谷，再插上七根香，一起放在凳子上，东北一般多采用用香炉或碗装上小米后插上香，一般叫天地炉或天地碗），在这个时候，屋里的大老爷把一块红布盖在香童的头上，让香童坐在神案前（东北一般都是坐在炕上）。说明：这里要介绍一下，香童坐的位置有很大的区别，要是挑帘的可以背对着香案，要是卧帘的就侧对着香案（挑帘的就是家传的，老辈子有出马仙，卧帘的就是家里以前没有出马仙的）一切都准备妥当了，二老爷拿神鼓在屋门里边站立，唱请神调（附后），请神调唱完进屋搬仙调（附后），当帮助香童把仙搬来时，大老爷开始请神说话，用仙家的行话来问答(现在基本都是直接用普通话来问答了)，如果这个香童也是用行话来回答，那么他就是修炼多年找过多个香童出马多次的老仙，他的本身也了不起，比较通情理。如果香童的仙不会说行话，可能这个仙就是第一次出马，功夫也嫩一点，但很好出马，但是也有修炼了很多年可是没有出马的仙家，这种仙往往最难安排，因为他修炼的功夫好，没有一般本事的人也降服不了他，说行话也就是不给面子，遇到这种情况二老爷反应要快，帮助大老爷一起圈香（就是他的仙都叫来，用智取胜）完全可以把他收服。之后由二老爷请其他的仙，随即问他家住什么山、什么洞、兄弟几人、会治什么病。领了多少人马下山，有没有别家的人马，这时候旁边的人都要一一记下来，再由二老爷请下一家人马，再按上面的方法问答记下，有多少人记多少人，但是必须是有本事的，有的仙家说自己有几千几万人马，但是我们要的是能治病或是有超常的功夫的，不是论你家堂上有多少人，道行高的一个顶一万个。都记完了，还要把掌堂的和领兵的分明白，然后按部就班。再由大老爷传授看香和行话、规矩等。以及供香炉几根香，看什么事情请什么仙等，最后用三尺三红布写出堂单，请仙的程序完成。然后是拜师：拜师的过程是让新香童的掌堂教主上身，拜大老爷家道行较高的仙家为师父，一般都是以拜大老爷家的教主比较多，将来堂口有事情的时候就可以直接找师傅学习了。最后是开马拌：开马拌需要用的东西有，九尺九尺红绒绳，一把新刀，一个小的铜锁。开马拌的方法（简介）：请香童的教主上身，坐在凳子上，然后由大老爷用红绳将教主从上到下五花大绑，将两个接头留着腿的部位，绑在小铜锁的上面，铜锁是锁死的，然后又大老爷用新刀将捆住教主的红绳砍成几段，表示将身上的绊马索砍断，可以轻松的上路了，一般有段唱词。大意是奉上天的命令，借用关公的青龙偃月刀，来个仙家砍开绊马索，以后就可以四海扬名，没有阻挡。同时会要求仙家今后一定要以道义为重，慈悲为主，治病救人，不要骗人一类的嘱咐言语。开马拌有好多种形式，上面只简单介绍了一种、、、、、、第四章各教仙家的辨别
世间有文人武士，仙家也有文官武将，世间有阴阳之分，仙家也有男女之别。怎么能一样就识破，这就需要多年的实践和经验了。仙家来的时候，根据表情举止，会有些许的不同，由此可以分辨出是那教的仙家。一.各路仙家笼身的反应：1.蛇蟒上身的反应；会有一阵阵的凉意（冷），骨头节也会都很痛！2.胡黄上身的反应；会一阵阵的热，打哈气，流鼻涕，眼泪。脖子后面疼，冒风还有有时哭有时笑。3.鬼仙碑王上身的反应；后背疼，恶心，或浑身麻。4.上房仙笼身的反应；基本没多大反应，根据个人不同的缘分，头的不同的部位（穴位）冒风，或者头痛等等二.各路仙家上身的表现：1.胡家来的时候：面部表情大气、慈悲，稳当有气势，嘴角向上，略带笑意。2.黄家来的时候：性格急躁，乱蹦乱跳，圆瞪双眼，嘴角向下，怒气十足。3.蛇家来的时候：面部表情木讷，眼圆无神，有时会吐舌，坐的时候喜欢左右活动腰肢。4.蟒家来的时候：皱眉凝神，双手紧按腿上，挺胸昂头，盛气凌人。5.鬼仙来的时候：面部表情阴沉，说话高低起伏，阴阳怪气，怨气冲天。6.文仙来的时候：或盘腿、或端坐，气势和蔼。7.武仙来的时候：一蹦数尺，张牙舞爪，旁边若无人侍候很容易出事。看男女仙家，一个是他们自己报的，但有的时候，他们会开玩笑，所以我们看他们的表情就可以知道了，男仙来的时候行动大方，女仙来的时候，行动扭捏。以上所述的，我们一看表情就可以看出来，但是也有冒充的，或是来混香火的，没有本身的也掺杂进来，还有临时入伙的，为了防止有这样的事情发生，按老规矩说，每年都要最少一次点兵排神，排神的时候是每年的阴历三月初三、阴历九月初九，这两天也是仙家最隆重的日子，排神的时候最好有二老爷参加，因为多了二老爷打神鼓唱神调，会让仙家发挥的更好，正因为如此二老爷（二神）是出马仙不可或缺的得力助手。
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