各位法友：鬼神在佛教中为地狱道、饿鬼道中的众生，也有一些会巡行人间，为善及作恶者，拥有比一般人更强大的力量或鬼神通，智者大师《金光明经文句》中：“鬼者威也，能令他畏其威也。神者能也，大力者能移山填海，小力者能隐显变化。”鬼神附体的表现，佛在《楞严经》说：“口中好言灾祥变异，或言如来某处出世，或言劫火，或说刀兵，恐怖于人，令其家资，无故耗散，此名怪鬼，年老成魔。”
鬼神及魔的种类约有三种：
一、精魅，十二时兽变化作种种形色，或作少女老宿之形，乃至可畏身等非一，恼惑行人。
二、堆剔鬼：亦作种种恼触行人，或如虫蝎缘人头面，钻剌熠熠。或击枥人两腋下，或乍抱持于人，或言说音声喧闹，及作诸兽之形，来恼行人。
三、魔恼：是魔多化作三种五尘境界相，来破善心。
这些鬼神精魅，都是前世业力召感的果报。一些人在修学中，不识因果，纵贪嗔痴烦恼，所结其业，则结为鬼道之果。众生一旦结成鬼魅之果，则常以烦恼之心，为害人间，令众生心生恐怖，为其所害。此皆为众生贪嗔烦恼之心而生，佛在《楞严经》说：“汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。”
从精神医学来分类，将鬼神附体当作癔症性精神障碍症状。认为病人一般有相信鬼神存在的思想基础，有易于接受暗示性的性格特点，在强烈的精神刺激后，在自我意识障碍的情况下，经过自我暗示如疑心鬼神会附体，或环境或他人的言语暗示，患者自称某某神仙，已死者灵魂的化身，常以这些附体者的口吻、身份讲话，声调也变得特殊，常以死去多年的亲人或邻居的口气说话，或自称是神仙化身等等。这种症多与迷信、宗教或文化落后有关。一般会作为精神病人进行医治。
从修学者来讲，当遇到这些附体的人时，或自身表现出附体等灵异现象时，千万不可贪其邪神通为力量，而应正信佛教，以念佛、法、僧，念戒、定、慧的力量，帮助我们迅速脱离。也可以持诵如《大悲咒》、《楞严咒》、《法华经》、《地藏经》等大乘经典，祈得三宝加持，远离其害，如佛在《地藏经》中云：“若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。”我们通过如法修学，正信因果，培养正知正见，而远离附体的干扰，不受其害。
愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道
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