基督教在沂水是由两个不同途径而传入的。
第一个途径：清同治年间，刘焕文、徐士魁（现泉庄乡西昌峪村人），在烟台经商期间，受美国北长老会传教士的影响而决志信主，后把基督教带回家乡；第二个途径：民国12年（公元年），时在泰安萃英中学读书的马洪刚（现富官庄乡人），受其老师——“耶稣家庭”创始人敬奠瀛的影响，把福音带回自己家乡。
《活水》从第三期开始，连续刊载基督教在沂水的传播与复兴，并撰取一些逸闻趣事、历史事件以飨各位同工、同道及弟兄姊妹。为此，笔者历经近三十年走访，曾采访过马希环、徐德吉、刘增义、刘增德、傅新铭、傅玉永、傅玉民、张宪珍、张宪民、张芳云、李玉兰、尹月升、冯晓东、孙甸余、黄长明、张鹏云、张世昌、刘立明、刘诚实、王东干、王东博、李文修、李忠信等众多神的老仆人，他们俱已歇了地上的劳苦，安息主怀，但他们对主耶稣的敬畏、顺服，他们敬虔度日的美好行为，实在是我们所效法的。也非常感谢王恩田、徐凤成、李春元、傅元太、杨德宝、张道全、张道信、刘学理、杨淑芳等同工所提供的回忆资料，今整理成文，以此追念前辈为福音事工所受的劳苦，更加激发我们当代基督徒的信心、热心、爱心，持定永生，共同兴旺福音！阿们！
基督教在沂水的传播与复兴
之二
福音向临沂、沂水扩展
基督教沂水西三支会的建立，给沂水西北乡朴实、敦厚的乡俗民风注入了开明、和谐的活力，引导人们破除愚昧、落后的偶像崇拜，唤醒了众多沉迷于怪异、离奇的会道门信众。一时间，一些被鬼附的人因信耶稣而脱离捆绑与辖制，许多所谓“大仙附体”的巫婆、神汉因不堪精神及肉体的折磨纷纷倒戈归向真神，许多癔病、邪病因信耶稣而得痊愈。神大大施恩，得救的人数天天加增。在原有西昌峪、门庄、黄崖子、三处支会的基础上，先后开辟了松岚峪（今属泉庄镇）、东杏峪（今属高庄镇）、姚店子（即今姚店子）、柳树头（原属王庄乡，今属夏蔚镇）、过虎峪（今属夏蔚镇）、前塆（原属柴山乡，今属龙家圈街道）、东刘家峪（原属王庄乡，今属夏蔚镇）、麦坡（原属王庄乡，今属夏蔚镇）、夏蔚（即今夏蔚）、北峪子（今属夏蔚镇）、青石塆（今属崔家峪镇）十一个堂点，又称聚会处。
刘焕文、徐士魁、李洪龄合影老照片
十一个堂点的建立，使福音事工在整个沂水西北乡全面铺开。为了更加规范地治理教会，更加丰盛地供应弟兄姊妹灵性需要，由刘焕文、徐士魁倡导，召集西三支会同工交通，特别选出了具有一定文化的傅宣、李洪龄及黄崖子教会的王加平三人到登州经文大学学习，毕业后傅宣、李洪龄被按立为长老，王加平被按立为牧师，他们回到家乡教会牧养、治理。神在那个时段相继又兴起了一批热心参与教会事奉的仆人，较有代表性的有：徐宝林、徐宝安（西昌峪）、傅庭范（门庄）、黄树培（姚店子）、赵富增（麦坡）、王清养（前塆）、傅建（青石塆）、岳洪春、刘成嗣、刘成洪、刘成为（柳树头）、刘玉忠、刘玉春、李秀（东刘家峪）、张佃胜（过虎峪）、刘成礼、刘成产（东杏峪）、谭安（夏蔚）、王朝林（北峪子）、杨墨林、杨德林（黄崖子）等。他们中间有些人先后被按立为长老或执事，除带领各自堂点主日崇拜，还利用晚间查考圣经，西昌峪教会有了第一所主日学，徐宝林长老是第一任主日学老师。每当农闲时节，他们按照圣经的教导两个两个搭配，走访弟兄姊妹家庭，为尚未清理神龛、偶像的家庭彻底清理偶像，为患病的肢体祷告祈求，神不断施恩，教会凝聚力不断加强，广大信众信心稳固，爱心充盈。各堂点每逢主日崇拜，大都预备饭食，多以黍子米、小米或高粱米蒸饭（捞干饭），或是玉米餷子饭，佐以辣椒、小葱拌腌菜疙瘩，礼拜结束后，大家围坐一团，谢饭祷告后一起用餐，主爱气氛浓厚，何等的善、何等的美！
基于主耶稣所吩咐门徒的大使命，神的仆人刘焕文、徐士魁、杨袍、傅宣、李洪龄等大有传福音的负担，他们立志为福音的广传去打那美好的仗，跑那当跑的路。刘焕文的岳父是临沂人，家境殷实，在当时的沂州府东关街是非常有威望的人物，他接受了福音，引起了许多人的好奇，一些士绅纷纷决志信靠基督，后在沂州府南关街修建教堂一处。一八九三年，瑞典人安娜·拉森女士，跨越千山万水来到当时沂州府传教，并用自己的医疗技术为百姓治病，其所创办的医疗救助站就医院前身，现仍作为文物古迹保医院后院内。安娜·拉森女士去世后，她的遗体就葬于当时的沂州府基督教墓地。二〇〇五年五月，安娜·拉森女士的外孙里斯蒂娜·温格勒将当年安娜女士拍摄的珍贵照片共五十余幅捐赠给临沂。
原沂州府南关街基督教堂老照片
为使福音在沂水县城及周边广传，李洪龄长老为此奔波劳苦。当年，靠着神的带领，以强烈爱灵魂的心，他同徐宝林长老，肩挑扁担，一边是个人的行李，另一边是《圣经》及福音小册子，由西昌峪一路向南，随走随传，饿了，啃一口随身带的煮地瓜；渴了，捧一把山泉水，晚间就在野外寻得农家闲置的场园屋子（即农民看守庄稼的简易草棚）住宿，从不扰民。有姚店子乡绅黄树培，是清政府的拔贡（被称为“有功名的人”，为清朝科举称谓，每十二年考一次，由各省学政从生员中考选，作为拔贡。经朝考，可任京官、知县或教职），他远近闻名。每逢姚店子集，黄拔贡见李、徐二人白天传扬耶稣，晚间就住场园屋子，听其传耶稣多次，也观察他们多次，后力邀他们在黄府住宿。夜里，黄拔贡吩咐人把铜钱悄悄散落在李、徐二人门前，以观察其修为，李、徐二人毫无贪念，不但不为所动，临走时悄悄留下两枚铜钱，并写下字据告知作为住宿费。黄树培大为赞叹，每见人就说：“耶稣教是个好教门！”直至不久后也决志信靠基督，并带领多人归主。
肩负同样的使命负担，李洪龄、徐宝林到沂水县城传福音。毕竟是个人口较密集的县城，每当逢五排十是沂水大集（至今仍保留的民俗），西三支会轮流派同工在沂水大集相互配搭，支搭帐篷传福音。原沂水北关街人乔民三、李执事（名字轶）、牛岭埠人冯长老（名字轶）、朱家庄人刘宗汉、龙家圈人尹维新是那一时期的代表人物。
刘宗汉的归主过程非常有趣。刘宗汉原是活跃在沂水县城的惯偷，外号刘小辫，被县衙捕获多次，但因是小偷小摸，挨一顿板子，家里人交上几升麦子或黍黍（高粱）的处罚就释放了。有次沂水逢大集，刘小辫再次犯案，被衙役追赶，这天李洪龄长老在讲道，因被衙役追的急，刘小辫就藏在了李洪龄的身后。衙役意在当即捕获，李洪龄长老遂对衙役说：“你们抓住他是惩罚他，不如让他接受耶稣，真正改邪归正，做新造的人。”刘宗汉为躲避追捕而听了福音，心灵大受感动，被圣灵抓住，立志悔改，果真成为新造的人。以至于后来慷慨施舍，周济穷人，自己却穿着补丁摞补丁的百衲衣。（待续）
下期内容简介：第一所沂水基督教堂的建立，“沂水大会”，住堂牧师与长老会治理。
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